【老子道德經第六十三章】
為無為，事無事，味無味。
【譯文】
【解釋】
參考資料 http://w3.estmtc.tp.edu.tw/daode/
為無為，事無事，味無味。
大小多少，報怨以德。
圖難於其易，為大於其細。
天下難事，必作于易；
天下大事，必作于細。
是以聖人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
【譯文】
要從事可使自己混沌無為的作為，處理可使自己無所事事的事務，
並喜賞波恬浪靜的寡淡風光─以保持對細微潛流的異變的敏感。
以對待大事的態度處理小事，以對待複雜的態度處理簡單，
要用合道之行所生的德能去消解細微的怨望糾結。
處理難事要從輕易處入手，宏觀目標要由微觀構設去實現。
天下難事，必然開始於簡易；天下大事，必然建基於細微。
因此，聖人始終都不自以為必須獨攬大權，所以能成就大事。
那些輕易許諾的，必然難以守信；視問題太過輕易的，必然會遭遇很多的困難。
因此，聖人對這些問題都加以認真審慎的處理，所以終於沒有困難了。
【解釋】
(1) 大小多少：即"大其小，多其少"，義指以對待大事的態度處理小事，以對待複雜的態度處理簡單。
(2) 報怨以德：得道所生的功用就表現為德的效能，報怨以德即用合于道的行為操作所生的綜合效能去消解細微的怨望糾結。
這是就情、德相應的角度而言，不可僅理解為平常所設想的道德高姿態。
我們絕不會去埋怨我們的敵人，卻常常會對我們的親人或合作夥伴產生怨艾情緒。
怨艾者對所怨對象雖哀怨責備，但他對所怨物件的向心維繫之情
其實並未斷裂（不然，怨就不成其為怨）。
如果不斷地增加怨艾者的失望，怨艾就會發展為怨恨﹑厭憎，又進一步發展為完全的決裂抗爭，
這時的絕決果斷將擺脫那種欲斷還連的矛盾而使人難以挽回。所以，
如何消解怨望是"為大於其細"的基本問題。在社會關係中，
當政者容易成為被怨者，敏銳地察知社會的怨艾情緒並予以成功地化解，
是當政者必須認真對待的細緻工作。
參考資料 http://w3.estmtc.tp.edu.tw/daode/
